Чандра Мохан Раджниш (Ошо) родился 11 декабря 1931 года в Кушваде в джайнской семье.

С раннего детства он обладал мятежным и независимым духом, настаивая на переживании правды для себя вместо изучения «чужого» опыта или знания. Первые семь лет своей жизни он провел со своими бабушкой и дедушкой, которые предоставили ему полную свободу действий и полностью поддерживали его ранние и напряженные поиски смысла жизни.

После смерти деда он переехал к своим родителям в Гарадвар, городок с 20-тысячным населением. Его бабушка переехала вместе с ним и оставалась его самым преданным другом до своей смерти в 1970 году; она считала себя ученицей своего внука.

Свое первое сатори Ошо пережил в возрасте 14 лет. С годами его эксперименты в области медитации все углублялись. Интенсивность его духовных поисков начала сказываться на его здоровье. Родители и друзья стали опасаться за его жизнь.

В возрасте 21 года, 21 марта 1953 года, Ошо достиг просветления, высочайшей вершины человеческого сознания. Здесь, как он говорит, закончилась его внешняя биография и с этого времени он живет без нее, в состоянии единения с внутренними законами жизни. Внешне он продолжал учится в университете Саугара, философский факультет которого он с отличием окончил в 1956 году. Он выиграл золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и стал чемпионом Индии.

Ошо преподавал в Санскрит-Колледже в Райпуре. Через год он стал профессором филисофии университета Джабаллпура. В 1966 году он оставил эту должность, чтобы полностью посвятить себя делу обучения современного человека искусству медитации.

В 60-е годы он объездил всю Индию как «Ачария (учитель) Раджнеш», вызывая гнев правящих кругов, где бы он ни появлялся. Он разоблачал лицемерие власть имущих и их стремление затруднить людям доступ к их величайшему человеческому праву — праву быть самим собой. Он обращался к многотысячным аудиториям, трогая сердца миллионов.

В 21-ю годовщину просветления Ошо в Пуне открылся Ашрам. Влияние Ошо распространилось на весь мир. Были созданы Терапевтические группы, сочетающие в себе восточное понимание медитации и западную психотерапию. За два года ашрам приобрел репутацию «лучшего в мире центра внутреннего роста и терапии».

Лекции Ошо затрагивали все основные религиозные традиции мира. Записанные на пленку и оформленные в книги, они оставляют более 650 томов; их прочитали сотни тысяч людей. В то же время его глубокое значение западной науки философии, явность мысли и глубина доказательств позволили его слушателям перешагнуть вековую пропасть между Востоком и Западом.

19 января 1990 года Ошо Раджниш покинул свое физическое тело. „Что произойдет после того, как я уйду? Я оставляю все на волю существованимя. Мое доверие к бытию абсолютно. Если есть какая-нибудь истина в том, что я говорю, — это выживет. Мои слова живые. Это не учение, примите мой дар.“

Его беседы заставляют взглянуть по-новому на все — от писаний Вед до знакомых изречений Иисуса. Он одинаково авторитетно говорит о хасидах, суфиях, баулах, йоге и буддистах. В конечном итоге Ошо сосредотачивается на передаче уникальной мудрости Дзен, потому что считает Дзен той духовной традицией, подход которой ко внутренней жизни человека выдержал проверку временем и важен для современного человечества.

В отличие от других религий, Дзен настаивает на уникальной способности каждого человека достичь просветления или свободы от иллюзий эго, созданных умом. Учение утверждает, что эта способность может реализоваться только посредством медитации — ни следованием определенным ритуалам, ни приверженностью правилам, ни подражанием другим людям, даже самым достойным, но только бдительностью и нерассуждающим вниманием к собственным мыслям, действиям и чувствам.

Когда мы практикуем этот медитативный подход к жизни, он вскоре приносит нам осознание того, что в каждом человеке есть постоянный, неизменный, невозмутимый центр наблюдения, центр, который обладает способностью видеть жизнь как великое приключение, игру, школу тайн, и, наконец, блаженное путешествие с единственной целью — насладиться каждым шагом пути.

По словам Ошо, эта способность не поклоняться буддам, но стать буддой, не следовать другим, но развивать внутри себя осознанность, может внести качество света и любви во все, что мы делаем.

Ошо всегда был больше, чем просто оратор или философ. Для окружавших его друзей он создавал атмосферу, в которой истины, которые он проповедовал, могли стать прямым опытом.